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INFORMES: “SEXO. RELIGION. CORPIÑOS CÓNICOS. ‘LIKE A PRAYER’ Y ‘BLOND AMBITION’ DE MADONNA CUMPLEN 30 AÑOS




Provocador y, en ese momento, impactante, el cuarto álbum de Madonna, “Like A Prayer”, sacudió el SISTEMA y estableció una nueva plantilla para las mujeres en el pop con poder propio. La gira mundial de “Blond Ambition” que siguió, mientras tanto, cambió la cara de la música en vivo para siempre. En el 30 aniversario del lanzamiento del álbum, El Hunt cuenta la historia.

16 JUN 2019
por El Hunt

Vale la pena juzgar algunos álbumes por su portada. Con dos pulgares metidos desafiantemente en una pretina de mezclilla, como una respuesta deslumbrante al “Nacido en los Estados Unidos” de Bruce Springsteen, la obra de arte de “Like A Prayer” es el visual perfecto para el cuarto disco audaz e inquebrantable de Madonna. Lanzada el 21 de marzo de 1989, esta exploración audaz del catolicismo, el deseo, el duelo, el superestrellato y el placer es un tótem incomparable de la música pop 30 años después.

Al llegar tres años después de “True Blue“, un registro de brillante y amado pop chicle dorado, “Like A Prayer” es abrasivo y crudo. Alejando el enfoque de presentar una colección de golpes de pared a pared inmediatos, el lanzamiento de Madonna en 1989 se siente más preocupado por la exploración. Gran balada descomunal “Oh Father” alude hábilmente a su relación fracturada con su padre y dios al mismo tiempo; No es el típico forraje de álbum. “Till Death Do Us Part” también asiente hacia su separación de su entonces esposo. “No soy tu amiga, solo soy tu pequeña esposa”, canta Madonna, en la cima de una alegre melodía inquieta.

Mientras “True Blue” hablaba vagamente sobre la lujuria, el “deseo ardiente dentro de mí” en “Open Your Heart”, aquí la puerta se abre abiertamente de sus goznes. Madonna fue criada como católica, y “Like A Prayer” revela cómo el auto-placer y el sexo pueden acumularse junto a la fe devota. En el mundo de Madonna, el deseo es santo. “En el catolicismo, eres un pecador nato y eres un pecador toda tu vida”, dijo Madonna a Interview Magazine en 1989. “No importa cómo intentes alejarte de él, el pecado está dentro de ti todo el tiempo. Fue este miedo lo que me persiguió; me provocaba y me dolía cada momento. Mi música fue probablemente la única distracción que tuve “. En los tabloides, Madonna fue tratada como el villano más pecaminoso de la música. Una copia de The Sun, de noviembre de 1989, se burla de la cantante por tener una “boca sucia de puta” (¡encantadora!) Y se complace en destrozar sus trajes reveladores. Los chismes seguían rabiosamente cada movimiento; informando alegremente sobre la ruptura de su matrimonio con Sean Penn, y marcando alegremente su proyecto de película “Who’s That Girl” un “fracaso”.

“Like A Prayer” retoma la narrativa y, sin embargo, no está destinada a ser firmemente autobiográfica. Claro, es confesional, pero de una manera más sexy y abstracta que juega con las ideas convencionales del pecado. “El catolicismo es una religión tan dramática”, dijo Madonna a NME en 1995. “Hay mucha pompa, circunstancia, ritual y castigo, y cuando has pecado, vas a una cabina con cortinas oscuras y le cuentas al sacerdote todas las cosas malas que has tenido”; hecho y todo es tan … ¡rizado!

Lo que nos lleva al acercamiento sardónico de “Like A Prayer”. El “Act of Contriction” comienza con seriedad, recitando solemne oración sobre los aullidos de la guitarra; enumerando varios pecados y pidiendo perdón en tonos roncos. Para los tabloides, el arrepentimiento de Madonna es de corta duración. “¡Tengo una reservación!” ella gruñe ferozmente, parodiando el derecho y la mezquindad del estrellato. “¡¿Qué quieres decir con que no está en la computadora?!?!”.

En su lanzamiento, “Like A Prayer” causó una controversia casi inmediata. Su canción principal debutó infamemente durante un comercial de Pepsi, con un visual dirigido por el director de Space Jam, Joe Pytka. El supercorpo de bebidas gaseosas le pagó a Madonna U$S 5 millones por su apariencia, ansiosa por una de las superestrellas más grandes del mundo para respaldar sus bebidas marrones. Para endulzar aún más el acuerdo, también colocaron un sello de patrocinio en su próxima gira mundial. Al día siguiente, se lanzó el icónico y controvertido video musical “Like A Prayer” de Madonna. Contra un paisaje árido de crucifijos en llamas, Madonna entra en una iglesia católica vacía. Allí, inmediatamente se siente atraída por una estatua llorosa de un santo negro, y arrodillada ante él, unge los pies de la estatua y encuentra estigmas en sus manos; interpretando una figura tipo Mary Magdalene y dibujando en una iconografía religiosa descarada, Madonna está interesada en cómo la “mujer pecadora” de la Biblia representa algo sagrado y digno de celebración.

Más tarde, el video muestra la estatua del santo cobrando vida “ejem”, y las cosas se ponen muy obscenas. La canción en sí misma traza paralelos entre el intenso placer sexual y la trascendencia a un plano espiritual superior. Básicamente, no hay premios por adivinar qué variedad de gemidos tiene Madge cuando está de rodillas, diciéndole a la figura mesiánica que él es “como un ángel suspirando”. Como era previsible, los conservadores Pepsi-gluggers en todas partes estaban indignados por la audacia de Madonna: ¿cómo se atrevía esta mujer desenfrenada a contaminar a los inocentes con sus exploraciones alternativas de pecado, sexo y religión? En respuesta, comenzaron a boicotear los productos de Pepsi. La corporación global cortó rápidamente los lazos, tirando el anuncio original, junto con su marca de su gira.

¿En cuanto a Madonna? Bueno, a ella no le importó una mierda, en primer lugar, porque Pepsi le permitió quedarse con la tarifa de todos modos. Rompiendo con su visión artística para el lanzamiento del disco, cambió el nombre de la transmisión en vivo. La gira “Like A Prayer” se convirtió en la gira “Blond Ambition”. No es exagerado afirmar que cada producción pop que hayas visto desde entonces está en deuda con la inmensa visión del programa. Y lejos de ser golpeada por los titulares a su alrededor, Madonna prosperó ante la controversia.

Dividido en cinco segmentos distintos: Metrópolis, Religioso, Dick Tracy, Art Deco y Encore, “Blond Ambition” se parecía mucho más a la producción teatral que a un concierto convencional; con trajes elaborados y conjuntos intrincados que hacían referencia a todo, desde “A Clockwork Orange” y Fritz Lang hasta la alta moda y el arte de performance. Y al mismo tiempo que abrió un diálogo sobre el sexo, Madonna también eligió usar su enorme plataforma para llevar la epidemia del SIDA a la vanguardia. Cada copia de “Like A Prayer” vino con una tarjeta de información “The Facts About Aids”. En los shows en vivo, difundió mensajes claros sobre la práctica de sexo más seguro, y decidió dedicar su última cita estadounidense a su amigo, el fallecido Keith Haring. Su espectáculo en Nueva Jersey recaudó solo U$U 300,000 para la Fundación para la Investigación del SIDA, en un momento en que la enfermedad era ampliamente temida e incomprendida por el público, y las personas LGBT + fueron discriminadas desproporcionadamente. “Pon un condón en tu willy”, le decía Madonna a la audiencia.

“Lo que Madonna me dijo fue esto”, cuenta Luis Camacho Xtravaganza, quien recorrió el mundo como bailarín de respaldo en la gira “Blond Ambition”, “‘No hay mala prensa, cariño, no hay mala prensa “, recuerda con una carcajada’. Preocúpate cuando no estén hablando de ti”. Miembro de los legendarios líderes de salón de la ciudad de Nueva York, House of Xtravaganza, Luis coreografió el video musical “Vogue” con su compañero voguer José Gutiérrez Xtravaganza, y rápidamente se sintió atraído por la falta total de compromiso artístico de Madonna. Nacido y criado como un “niño de los proyectos” en el Lower East Side: “No crecí con una cuchara de plata en la boca”, dice Luis, toda la experiencia de recorrer el mundo fue bastante vertiginosa. Y a medida que avanzaban los ensayos, se dio cuenta de que era parte de algo verdaderamente histórico.

“Madonna quería llevar las cosas más allá”, dice Luis. “Su visión fue elevar la fórmula del concierto a un nivel de teatro. Al insertar el arte en eso, también, ella realmente quería darle al público una experiencia, en lugar de que ellos simplemente vayan a un concierto y vean a alguien cantar al micrófono. Realmente creo que fue pionera en eso. Ella preparó el escenario para conciertos y experiencias, para cualquier espectáculo que siguió “. él dice. “Ella es buena empujando los límites y botones y haciendo que la gente sienta algo por lo que está haciendo, ya sea que ese sentimiento sea bueno o malo”, observa Luis. “No tiene miedo. Me encanta que sepa lo que quiere y lo pondrá en primer plano, independientemente de lo que la gente piense. Un artista debería ser fiel a su plataforma, y ​​ella era fiel a la de ella. Y muy poco arrepentido al respecto. Me encanta eso de ella “.

El Papa, el Estado del Vaticano y varios otros grupos católicos suplicaron diferencias, discrepando con el uso “blasfemo” de Madonna de la iconografía religiosa. Mientras tanto, la fuerza policial de Toronto amenazó con arrestar a la estrella, alegando que su notoria actuación de “Like A Virgin”, que presentaba a Madonna simulando alegremente la masturbación sobre una lujosa cama de terciopelo colocada en el centro del escenario, flanqueada por dos hombres con enormes pechos rellenos, fue una violación. de las leyes de obscenidad. “¿Crees que soy una chica mala?” Madonna le preguntó a la multitud interminable en su último espectáculo en la ciudad canadiense, mientras la policía observaba. “¿Crees que merezco ser arrestado?” ella los incitó. “Eso espero”, decidió, antes de lanzarse rápidamente a la rutina completa y sin censura. Finalmente, la amenaza de arresto nunca ocurrió, pero Madonna estaba completamente preparada para correr el riesgo.

Ian Cottrell, quien ahora dirige la larga noche del club Dirty Pop en Clwb Ifor Bach de Cardiff, fue a ver el espectáculo de Madonna en el espectáculo del estadio de Wembley cuando tenía 17 años, y en la mitad del sexto. “Solo recuerdo la pura emoción de que ella subiera al escenario y abriera con‘ Express Yourself “”, dice. “Los bailarines, el set industrial, los ritmos de Shep Pettibone, y luego Madonna, apareciendo en la parte superior de las escaleras con el traje icónico del video (de la canción), con el sujetador asomando. Ella preguntó: “¿CREES EN EL AMOR?” Y todos nos volvimos locos ”. Marchando por las escaleras con un traje de negocios, Madonna pronto se quita la chaqueta para revelar un corsé dorado con esos pechos puntiagudos y de dibujos animados; diseñado por Jean-Paul Gaultier. Sentada a horcajadas sobre bailarines indefensos en el suelo, agarrando su entrepierna y empujando, hasta gritos penetrantes, esta era una mujer fuerte y atlética que se apropió de su sexualidad y sus propios placeres y deseos.

“Diablos éramos nuevos cristianos en ese momento, ¡y no sabía qué hacer conmigo mismo!” dice Janet, ahora de 56 años, que estuvo en el show de “Blond Ambition” de Wembley Stadium con su esposo en 1990. La pareja había encontrado fe recientemente. “Había todo esto sobre el sexo en el altar: eso estaba muy allá afuera, y en ese momento, impactante. No digo la palabra f, por lo que esta mujer que hizo que todos cantaran fue impactante para mí [Madonna le pidió a Wembley que cantara la palabra para reclamarla]. Todos estos bailarines estaban completamente esclavizados, sometiéndose a Madonna. Y los atuendos! Nadie se vistió así. Fue gracioso en algunos aspectos porque habíamos pasado de ver al (predicador evangelista) Billy Graham allí, a ver a Madonna”, se ríe Janet. “Ella ha tenido una educación católica, y no parecía estar denunciando, pero recuerdo que no estaba segura de que me permitieran, en algunos aspectos”, admite Janet. “Siempre recordaré esos pechos cónicos muy duros y rígidos”, exclama. “¡Fueron fascinantes para mí, como alguien que cose! Todo el negocio de los senos cónicos, increíble…”

Piense en los látigos y las cadenas de “S&M” de Rihanna, “Side to Side” de Ariana Grande (según Ariana, es una canción sobre sentirse un poco, um, dolorido después de una noche vigorosa de pash) Christine y el macho-femme de The Queens articulaciones de deseo e innumerables otros grandes del pop que surgieron después de Madonna, y rastros de “Like A Prayer” y “Blond Ambition” persisten en cada uno de sus movimientos. Mire un programa pop ahora, y puede dar por sentado la gran escala de producción. Desde Troye Sivan subiéndose al escenario de Hammersmith Apollo mientras se reclina en el sofá de una sala de estar completa, hasta Lorde interpretando “Melodrama” dentro de una caja flotante con un elenco giratorio de personajes dentro, el lema del pop se ha vuelto grande o se va a casa. Cuando Olly Alexander giró en familia detrás de una cortina iluminada en la reciente gira “Sanctify” de los Años y Años (el grupo fue apoyado, no menos, por la casa de moda de Londres Kiki House of Tea), los guiños a Madonna fueron claros y deliberados. “Like A Prayer” – y el genio de la gira “Blond Ambition” – abrió el camino a toda esta expresión audaz y visual, haciendo espacio en el paisaje pop para artistas con ideas ambiciosas y conceptuales que provocan discusión y agilizan la línea entre la euforia y peligro. “Al igual que con todo lo que implica algo que es un botón caliente, la simulación (de la masturbación) en el escenario, cosas así, siempre habrá personas que lo apoyen y otras que no estén entusiasmadas”, dice Luis. “Si encaja, hágalo independientemente: es expresión”. “Creo que fue un gran precursor de lo que tenemos ahora”, concluye Ian. “Blond Ambition” definitivamente elevó el listón, y donde Madonna lideró en ese momento, la gente tuvo que seguir”.>>


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